Так же единодушно теоретики выделяют внутренний субъект деятельности, объединяющий дела ученого и стихотворца, конструктора и музыканта. Дискуссия, как мы усмотрим ниже, возникает лишь тогда, когда сторонницы, к образчику, Маркса передаются от фиксации самого факта физического производства ( так мы будем «по привычке» называть эту деятельность в последующем ), его нужного точки в объединении к утверждению его определяющей роли в общественной жизни ( т.е. переводятпроблему из структурного в функциональный план рассмотрения ). Так, отдельные ученые, почитая критерием внутренней деятельности присутствие «умственного труда», относят к ней профессиональные дела эскулапов и учителей, воспитателей и дипломатов — короче, целых тех, кто сидит по преимуществу «головой», а не «руками». Констатация экой надобности не поднимает дебатов между разумными публиками. Однако конкретный реестр «профессий», содержимых этим образом, различаться у неодинаковых социологов.